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Bible Story

시대의 징조 선지자 이사야 이름과 삶이 시대의 징조(sign)가 되었던 선지자 이사야 (뜻:여호와는 구원이시다)! 그는 2700여년전 전쟁의 소용돌이에 빠져있던 남유다의 수도 예루살렘에 살았다. 솔로몬 이후 최고의 경제부흥을 일으켰던 왕 웃시야가 죽던 해에 하나님의 성전에서 거룩하신 하나님을 뵙고, “누가 우리를 위하여 갈꼬” 라는 하나님의 부르심에 “내가 여기있나이다 나를 보내소서! (사 6:8)”라는 답으로 소명을 받은 후 그는 약 60년 동안 남유다에서 선지 활동을 하였다. 그의 메세지는 주로 아하스와 히스기야 시대를 중심으로 펼쳐진다. 때는 735년경 앗수르의 지배로부터 벗어나고자 하였던 시리아와 팔레스타인 지역의 국가들은 반 앗수르 연합군을 조직하고 있었다. 시리아의 왕 ‘르신’과 북이스라엘의 ‘베가’가 중심이 되어 조직.. 더보기
사무엘은 몇살때 여호와의 집으로 올라갔을까? "오직 한나는 올리가지 아니하고 그의 남편에게 이르되 아이를 젖 떼거든 내가 그를 데리고 가서 여호와 앞에 뵙게 하고 거기에 영원히 있게 하리이다" (삼상 1:22). 한나는 그녀의 늦둥이 첫 아들 사무엘을 여호와의 집이 있는 실로로 보냈다. 과연 사무엘은 몇살때, 엄마품을 떠나 여호와의 집으로 올라갔을까? 히브리어, נער (나아르, 아이)의 사전적 의미는 아주 어린 아기로부터 결혼 적령기인 청년까지를 총칭하는 말이다. 사무엘상에는 "나아르" 라는 단어가 60번이 등장하는데 그 용례를 살펴보면, 실제로 아주 어린 아이로부터 청년까지를 가리킨다는 것을 컨텍스트를 통해 알 수가 있다. 몇가지 예를 들어보자. 엘리의 불량한 제사장 아들들에게는 사환이 있었다. 엘리의 아들들은 그 사환을 시켜서 제사를 드리러 .. 더보기
최후의 만찬자리에서 예수께서는 어느 자리에 앉으셨을까? 유월절! 그때가 마지막 예루살렘 방문이었다. 예수께서는 갈릴리로부터 예루살렘을 향해 먼길을 걸었다. 3-4월경 요단 계곡길 주변에는 들에 피는 백합이라 불리는 붉은색 아네모네 꽃들과 들꽃들이 한참 만발하였고, 겨자풀 역시 그 꽃망울을 피우고 맘껏 하나님께서 입히신 색을 입고 봄바람에 장단을 맞춰 춤을 추고 있을 때였다. 갈릴리에서 예루살렘으로 올라가는 길목인 요단 계곡 평지길은 갈릴리 바다에서 사해로 달려가는 요단강 물을 얻을 수 있었고 계곡을 따라 형성된 마을들을 통과하면서 민박도 하고 음식도 얻을 수가 있었다. 유월절을 맞이하여 예수와 그의 제자들뿐 아니라 갈릴리 지역의 경건한 유대인들은 요단 계곡길을 따라 예수와 함께 예루살렘을 향해 가고 있었다. 사진: 요단 계곡길 예수께서는 요단 계곡을 따라오시.. 더보기
왜 예수께서는 명절(초막절) 끝날 생수의 강을 외치셨는가? 때는 초막절 끝날이었다. 예수의 정체성에 대한 의구심과 온갓 소문들이 갈릴리뿐 아니라 예루살렘 길거리 이야기들의 화제가 되어가고 있었다. 예수의 형제들은 집안일을 돌보지 않는 큰형 예수가 못마땅하였고, 예수의 공생애 사역을 통해 드러나는 놀라운 하나님의 역사에도 불구하고 그들은 예수의 메시야 되심을 믿지 않았다. 아마 마리아는 자신이 어떻게 예수를 임신하게 되었는지 (눅1장)에 대한, 역사상 단 한번 있었던 그 사건을 예수의 형제들인 야고보, 요셉, 시몬, 유다 그리고 딸들 (마 13:55-56)에게 알리지 않았을 것이 분명하다. 그 신비스런 출생의 비밀을 말한다 한들 믿기는 어려웠을 것이다. 사진: 나사렛 수태고지 교회의 목공(석공) 예수 예수의 아버지인 요셉 역시 자녀들에게 예수 출생의 신비에 대해서.. 더보기
북 이스라엘의 10번째 지파는 어느 지파인가? 솔로몬이 왕으로 등극하였을때, 그는 "작은 아이" (왕상 3:7)에 불과하다면서 하나님의 절대적인 도움을 구한다. 그 유명한 솔로몬의 지혜 구함과 재판 이야기들은 겸손하였던 솔로몬의 정치 초기에 있었던 아름다운 일화들이다. 그러나, 그가 성전과 왕궁을 건설하면서, 그리고 이방의 많은 여인들과 국제 결혼을 하면서, 그는 초심을 잃어버렸다. 성전 공사 7년 그리고 왕궁 공사 13년, 도합 20년이라는 긴 세월의 공사를 위해 그는 노역을 동원해야만 했고, 백성들의 삶은 점점 피폐해져 갔다. 과거 사무엘은 왕을 구하는 이스라엘 백성들에게 경고하기를 "왕의 제도"가 결코 백성들에게 득이 되지 않는다고 하였는데 (삼상 8:10-18), 솔로몬 시대는 바로 그 경고가 그대로 실현되었다고 해도 과언이 아니다. 솔로몬의.. 더보기
동방박사 - 성경과 전통 사이에서 동방에서 온 박사들...그들은 어느 나라에서 왔을까? 베들레헴에서 순례자 안내를 하는 팔레스타인 가이드들에게 물으면, 동방 박사들은 페르시아에서 왔다고 한다. 주후 614년 경 페르시아 군이 이스라엘을 침공하였을 당시 교회들을 파괴하였는데, 베들레헴의 예수 탄생교회는 파괴하지 않았다. 그 이유는 당시 교회의 벽, 혹은 바닥에 있는 모자이크에 새겨진 동방 박사들의 옷이 페르시아인의 복장이었기에, 조상들이 경배를 드렸던 교회였기에 파괴하지 않았다는 것이다. 그러나, 이는 전통일 뿐이지, 성경에서는 박사들이 어느 나라 출신인지를 밝히지 않는다. 이때 가장 안전한 방법은 침묵일것이다. 괜한 상상은 성경에 전통이라는 옷을 입혀 놓기 때문이다. 동방에서 온 박사들은 분명 별을 연구하는 이들이었다. 마 2:2를 읽어.. 더보기
왜 주의 사자는 베들레헴의 목자들에게 나타났는가? 왜 주의 사자는 양떼를 지키는 목자들에게 예수 그리스도의 탄생을 알렸을까? 흔히 랍비들은 말하기를, 성경에 기록된 글자 하나 하나에는 그 나름대로의 의미를 담고 있다고 한다. 그렇다면, 주의 사자들이 목자들에게 나타나서 예수 탄생 소식을 전한 것 역시, 그냥 지나칠 수 없는 사건일 것이다. 먼저, 성경과 미쉬나의 글을 살펴보도록 하자. 이스라엘이 다시 길을 떠나 에델 망대를 지나 장막을 쳤더라 (창 35:21) 너 양 떼의 망대 (에델 망대)요 딸 시온의 산이여 이전 권능 곧 딸 예루살렘의 나라가 네게로 돌아오리라 (미 4:8) 베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을 지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 영원에 있느니라 (미 5:2) 왕이 모든 대제사장과 .. 더보기
예수 탄생에 대한 잘못된 전통들 예수 탄생에 대한 기독교 전통들을 살펴 보면, 성경적인 근거가 전혀 없는 것들이 있다. 가장 흔한 예로, 동방에서 온 세명의 박사들 (wise men or magi)이 아기 예수께 경배를 드렸다는 것이다. 개정되기 이전의 찬송가 123장 “저 들밖에 한 밤중에”의 4절에는 “동방 박사 세 사람” 이란 가사가 있다. 아마, 박사들이 황금, 몰약 그리고 유황을 바쳤기 때문에 세 사람으로 추정하는듯 하지만, 성경에는 언급이 전혀 되어 있지 않다. 예수께서 “말 구유 (마굿간)”에서 탄생하셨다는 전통 역시 성경적 근거는 없다. 물론 “구유(Manger)” 라는 표현이 나오지만 꼭 그 구유가 “말 구유”일 필요는 없는 것이다. 1세기경 당시 일반 유대인들이 말을 사육하였는지는 매우 의심스런 일이다. 구약 성서 시.. 더보기
왜 가인과 그의 제물을 받지 않으셨나? ויהי מקץ ימים ויבא קין מפרי האדמה מנחה ליהוה והבל הביא גם־הוא מבכרות צאנן ומלבהן וישע יהוה אל־הבל ואל־מנחתו ואל־קין ואל־מנחתו לא שעה ויחר לקין מאד ויפלו פניו ויאמר יהוה אל־קין למה חרה לך ולמה נפלו פניך הלוא אם־תיטיב שאת ואם לא תיטיב לפתח חטאת רבץ ואליך תשוקתו ואתה תמשל־בו 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그의 제물은 받으셨으나 가인과 그의 제물은 받지 아니하신지라 가인이 몹시 분하여 안색이.. 더보기
왜 모세는 첫번째 재앙을 직접 행하지 않았는가? ואמר יהוה אל־משה אמר אל־אהרן קח מטך ונטה־ידך על־מימי מצרים על־נהרתם על־יאריהם ועל־אנמיהם ועל כל־מקוה מימיהם ויהיו־דם והיה דם בכל־ארץ מצרים ובעצים ובאבנים 여호와께서 또 모세에게 이르시되 아론에게 명령하기를 네 지팡이를 잡고 네 팔을 애굽의 물들과 강들과 운하와 못과 모든 호수 위에 내밀라 하라 그것들이 피가 되리니 애굽 온 땅과 나무 그릇과 돌 그릇 안에 모두 피가 있으리라 (출 7:19) 왜 모세는 직접 나일강을 피로 바꾸는 첫번째 재앙을 행하지 않았을까? 위 본문에 의하면 애굽에 내린 첫번째 재앙을 직접 행한 인물은 모세가 아닌 아론이었다. 그는 지팡이를 잡고 손을 물들을 향하여 .. 더보기
왜 아히도벨은 다윗을 배신하였는가? ועצת אחיתפל אשר יעץ בימים ההם כאשר ישאל־ בדבר האלהים כן כל־עצת אחיתפל גם־לדוד גם לאבשלם 그 때에 아히도벨이 베푸는 계락은 사람이 하나님께 물어서 받은 말씀과 같은 것이라 아히도벨의 모든 계략은 다윗에게나 압살롬에게나 그와 같이 여겨졌더라 (삼하 16:23) 아히도벨은 다윗에게 충성을 다하였던 모사였다 (삼하 15:12; 대상 27:33-34). 위 성서 구절에 의하면 아히도벨이 베푸는 계략은 하나님의 말씀과 같은 것으로 여겨졌을 정도니 다윗이 그를 얼마나 신뢰하였는지를 알 수가 있다. 그런데 왜 아히도벨은 쿠데타를 일으킨 왕의 아들 압살롬편에 섰을까? 삼하 15:12에 의하면 압살롬이 쿠데타를 일으켰을 당시 다윗이 모사였던 아히도벨이 .. 더보기
성서의 장자들과 이스라엘 백성 כה אמר יהוה בני בכרי ישראל...שלח את בני ויעבדני ותמאן לשלחו הנה אנכי הרג את בנך בכרך 이스라엘은 내 아들 내 장자라 (בני בכרי)...내 아들을 보내 주어 나를 섬기게 하라 하여도 네가 보내 주기를 거절하니 내가 네 아들 네 장자를 (בנך כברך) 죽이리라 (출 4:22-23) 성서는 이스라엘 백성을 하나님의 아들, 장자라고 말한다. 출애굽기 4장에서 모세는 하나님의 아들, 장자 이스라엘을 보내지 않으면 바로의 아들, 장자를 죽이겠다는 하나님의 경고를 전한다. 실제로 10번째 재앙은 바로의 장자와 애굽의 장자들을 죽이는 재앙이자 하나님의 벌이었다. 성서는 장자를 특별 대우를 한다. 예를 들면 장자에게는 아버지의 유산을 다른 형제들.. 더보기

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